上海市向明中學(xué)課題研究
轉(zhuǎn)危為機(jī)，助力成長(zhǎng)——學(xué)生心理健康和家庭教育指導(dǎo)講座
建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和綜合國(guó)力都邁上新臺(tái)階，這是我國(guó)本世紀(jì)初的戰(zhàn)略任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，勢(shì)必涉及到我國(guó)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，而勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，關(guān)鍵是教育，教育的關(guān)鍵在教師。我們上海提出了一流教育的目標(biāo)，一流教育呼喚一流師資隊(duì)伍。為此，結(jié)合我校具體情況，學(xué)校黨政明確地提出了“面向21世紀(jì)，構(gòu)建一支適應(yīng)素質(zhì)教育的優(yōu)質(zhì)師資隊(duì)伍”的目標(biāo)，本文就此問題談一些思路。
一、用戰(zhàn)略的目光看待師資隊(duì)伍建設(shè)
今日的教育改革是為了明日的挑戰(zhàn)。因此，唯有站在國(guó)際視野和未來(lái)展望的高度，教育才能有望求得適當(dāng)?shù)淖兏铩?1世紀(jì)是國(guó)際化、信息化及科技迅猛發(fā)展的世紀(jì)，展望新世紀(jì)對(duì)學(xué)校教育提出的要求，是規(guī)劃教育改革，培養(yǎng)新型師資隊(duì)伍的本來(lái)涵義。如果沒有適當(dāng)考慮到在不確定的未來(lái)中會(huì)出現(xiàn)的問題的重要性和嚴(yán)重性，那么所建議的解決辦法就難以與需求的目標(biāo)相稱。而且，現(xiàn)實(shí)與未來(lái)這兩個(gè)維度中，矛盾的主要方面往往是后者，教育改革倘若缺乏國(guó)際與未來(lái)的“教育視界”，因而缺乏全局性、前瞻性、戰(zhàn)略性的思考，那么就只能拘泥于技術(shù)性問題的就事論事的范疇，化解現(xiàn)有矛盾的目標(biāo)、動(dòng)力，機(jī)制也將喪失殆盡。
從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變，是從“本本”向“人本”的轉(zhuǎn)變，是從“部分成功”向“人人成功”的轉(zhuǎn)變，這是符合當(dāng)今世界教育發(fā)展的大潮，也是我國(guó)教育現(xiàn)代化的必由之路。教育現(xiàn)代化的終極目標(biāo)就在于提高全民族的道德文化素質(zhì)。其實(shí)，對(duì)于以本本主義為思想特征的傳統(tǒng)學(xué)校教育，早在上一個(gè)世紀(jì)之交就受到來(lái)自新教育學(xué)派的最嚴(yán)重挑戰(zhàn)。美國(guó)杜威在《學(xué)校與社會(huì)》（1899年）中就提出一個(gè)驚天動(dòng)地的命題：現(xiàn)在我們的教育中正在發(fā)生的一種變革是重心轉(zhuǎn)移。這是一場(chǎng)變革、一場(chǎng)革命、一場(chǎng)和哥白尼把天體的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽(yáng)那樣的革命。然而，一個(gè)世紀(jì)過去了，這個(gè)教育改革的基本綱領(lǐng)并未真正付諸實(shí)施，但所幸的是杜威的呼喚在新一個(gè)世紀(jì)之交得到世人的矚目。素質(zhì)教育的提出，就是對(duì)“本本教育”的挑戰(zhàn)，與國(guó)際上提出：“大眾主義教育”相吻。
“大眾主義教育”的理想模式，體現(xiàn)了三個(gè)基本觀念：
（1）提高效率，保障教育民主化，尤其是保障學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和成功；
（2）重視公平，保障全體公民的基礎(chǔ)教育，這是心理和智力自主的根本及終身學(xué)習(xí)的支點(diǎn)；
（3）鼓勵(lì)參與，使所有學(xué)生積極參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和他們所在社區(qū)的社會(huì)文化生活。大眾主義教育的價(jià)值正是我們積極提倡素質(zhì)教育相一致的，是符合當(dāng)今世界潮流的。
要使素質(zhì)教育得以真正實(shí)施，必然會(huì)遇到學(xué)校傳統(tǒng)的教育觀念、辦學(xué)思想、教育機(jī)制的碰撞，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的較量。現(xiàn)代教育的觀點(diǎn)，教育必須關(guān)心所有兒童青少年的最充分發(fā)展，而學(xué)校的責(zé)任將是尋找能夠使每個(gè)學(xué)生達(dá)到他可能達(dá)到的最高學(xué)習(xí)水準(zhǔn)的學(xué)習(xí)條件。傳統(tǒng)的教育是把生前資源和精力用于預(yù)測(cè)并選拔英才?，F(xiàn)代學(xué)校教育的目標(biāo)把培養(yǎng)新一代“生存能力”作為基本出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考能力的教育。傳統(tǒng)的教育是偏重單向灌輸知識(shí)。隨著終身學(xué)習(xí)社會(huì)的到來(lái)，現(xiàn)代學(xué)校擔(dān)負(fù)著兩大課題：其一是促進(jìn)“人格形式”，即必